La derrota del gobierno legal republicano en la Guerra Civil supuso el sometimiento del conjunto de los españoles a un régimen social y político que no tenía empacho alguno en declararse antidemocrático, negando a sus ciudadanos el ejercicio de las más elementales libertades individuales y políticas. La división de la sociedad que supuso el enfrentamiento armado se consolidó con la victoria del bando rebelde franquista, que la administró buscando la destrucción total de sus adversario: personalidades, organizaciones políticas y sindicales, instituciones culturales y todo cuanto hubiera tenido relación con ello fue perseguido, ilegalizado, eliminado, en fin, de la vida social –y a veces, simplemente de la vida, mediante la cárcel o el paredón.

En ese marco, las incipientes instituciones y organizaciones políticas democráticas que se habían creado en Benijófar durante el período republicano –entre ellas el PSOE local- fueron borradas inmediatamente después del 1 de abril de 1939.  Las personas, hombres y mujeres, que se habían significado por su adscripción política a estas organizaciones sufrieron las consecuencias en forma –la más leve- de marginación social y, más comúnmente, económica; otros pagaron su actitud con la cárcel, y muchos, en fin, hubieron de emigrar.

Se inició un período en el que lo fundamental fue resistir, sobrevivir: al miedo, al hambre, a la marginación, a la represión. Algunos intuían que aquella derrota no era definitiva; que la historia de la Humanidad –y por tanto, también, la de las pequeñas localidades como Benijófar- es una continua búsqueda de la superación en la que, inevitablemente, se dan situaciones de avance y de retroceso. Pocos, no  obstante, pensaban que iba a durar tanto aquel trágico episodio.

El socialismo, como aspiración a una sociedad más justa, en Benijófar pervivió a lo largo de los años más negros de la dictadura gracias a un puñado de hombres y mujeres que sólo cabe calificar de excepcionales, que además de no perder la fe en sus ideas supieron mantener su integridad y dignidad en medio de un ambiente de hostilidad y persecución. La modestia de sus currículos académicos –en muchos de ellos apenas alcanzaba los rudimentos de la lectura y la escritura- no obstaculizaba una claridad de juicio y de comprensión de la realidad que, unidas a un fuerte sentimiento de solidaridad y de justicia, les llevaba a estar del lado de los oprimidos, de los humildes, de los perseguidos. Con su testimonio, estos hombres y mujeres mantuvieron viva la llama de la esperanza en la regeneración social y política del país, y con ella la esperanza de un futuro mejor para ellos mismos y para sus hijos.

En el imaginario resistencialista de Benijjófar han quedado los nombres de varias de estas personas, cuyo ejemplo sigue siendo movilizador: Juan Cases Villa (Juan del Molino), Pedro Villa (Perevilla), Antonio García (el Nieto), Manuel Mateo (Palleta), entre muchos otros y sin ninguna pretensión exclusivista, son muestra de cuanto venimos diciendo. Es seguro que sin ellos la democracia igualmente habría alcanzado instaurarse en España; pero es igualmente seguro que gracias a ellos, a su actitud a lo largo de los años oscuros, mediante su ejemplo, en Benijófar se aseguró la continuidad en la aspiración democrática; de la misma manera que también es seguro que su ejemplo nos ha hecho mejores a sus continuadores.

En 1975, finalmente, el dictador moría;  y con él desaparecía su obra política, dando paso a la instauración de un sistema que representa un nuevo pacto político entre los españoles, inspirado en la libertad, la igualdad, y el respeto mutuo: la democracia parlamentaria. En eses momento, las ideas socialistas, el proyecto político representado por el PSOE, emerge y se presenta al pueblo con su oferta.